Цинь Шихуанди

Долгое время на территории древнего Китая существовало множество отдельных мелких княжеств. Поскольку все они находились в состоянии перманентной борьбы друг с другом, период с V по III вв. до н. э. получил название «Период Воюющих царств» (или «Период Сражающихся царств», китайский термин 戰國時代, Zhànguó Shídài). Первенство периодически переходило то к одному, то к другому государству. В 221 году до н. э. в регионе появился лидер, объединивший под своей властью всю территорию Китая. Им был ван (правитель) царства Цинь — Ин Чжэн — суровый правитель и талантливый полководец. В знак своего величия Ин Чжэн принял титул Цинь Шихуанди, что означало «Первый император Цинь».

Происхождение и ранние годы

Происхождение Ин Чжэна вовсе не сулило ему высокого титула. Отец будущего императора, Цзычу, был сыном наследника циньского престола Аньго-цзюня и наложницы мелкого ранга. У Аньго-цзюня было около 20 сыновей, и сам он ещё только готовился унаследовать титул вана от своего отца, поэтому шансы Ин Чжэна на престол были крайне невелики. О том, что Ин Чжэн не пользовался большим уважением при дворе, свидетельствует тот факт, что его дед, Чжаосян-ван, отправил внука в качестве заложника в царство Чжао. В Чжао к заложнику относились весьма презрительно, а денег на его содержание выделялось крайне мало.

Однако именно в Чжао Ин Чжэн познакомился с амбициозным купцом Лю Бувэем. Лю Бувэй предложил принцу помощь в получении престола в обмен на высокий чин при дворе в будущем. Купец сумел встретиться с главной наложницей Аньго-цзюня — Хуаян, у которой не было своих детей. Он убедил женщину усыновить Ин Чжэна и уговорить Аньго-цзюня сделать его своим наследником. Авантюра удалась, и юный Ин Чжэн стал главным претендентом на циньский престол после смерти отца.

В 250 г. до н. э. старый Чжаосян-ван умер, и на престол взошёл Аньго-цзюнь. Однако его правление продолжалось менее года. Через несколько месяцев Аньго-цзюнь скончался, и правителем Цинь стал Ин Чжэн. Существует версия, что отец Ин Чжэна был отравлен Лю Бувэем, желавшим поскорее возвести на престол своего протеже.

Так, в том же 250 г. до н. э. циньским ваном стал Ин Чжэн. Новый ван сдержал своё обещание и сделал купца Лю Бувэя своим первым министром. Помимо должности, Лю Бувэй преподнёс молодому правителю ещё один подарок — красивую наложницу по имени Чжао. Девушка стала фавориткой циньского правителя и подарила ему наследника по имени Ин Чжэн. Многие современники тех событий считали, что настоящим отцом Ин Чжэна был Лю Бувэй. Несмотря на то, что эта версия могла бы объяснить особое отношение Лю Бувэя к малолетнему циньскому принцу и скоропостижную смерть Ин Чжэна, современные учёные её опровергают.

В 247 г. до н. э. тринадцатилетний Ин Чжэн потерял отца и стал циньским ваном при регентстве Лю Бувэя. Долгое время юный правитель исполнял в государстве только представительские функции. Для настоящего управления страной ему не хватало знаний и опыта, поэтому реальную власть в Цинь удерживали Лю Бувэй и советник вана Ли Сы. До начала своей карьеры в Цинь Ли Сы был мелким чиновником в царстве Чу. Он происходил из бедной и незнатной семьи, но много учился, чтобы достичь высокого положения в обществе. Ли Сы быстро понял, что в царстве Цинь для него открыты лучшие перспективы, чем в родном Чу, поэтому решился на переезд. Первым будущего советника заметил Лю Бувэй, который стал его покровителем и помог приобрести влияние при дворе.

Вместе Ли Сы и Лю Бувэй наставляли молодого вана, внушая ему, что именно он должен объединить под своим началом все враждующие царства. Для достижения этой цели ему нужно было пресекать всякое инакомыслие и смуту внутри государства. В какой-то момент Ли Сы сумел настроить Чжэн-вана против Лю Бувэя. Первый министр попал в опалу и вскоре покончил с собой. Согласно историческим хроникам, Ли Сы не раз прибегал к обману и интригам, чтобы устранять политических соперников и сохранять своё влияние на Ин Чжэна. Среди историков даже существует мнение, что именно Ли Сы был настоящим объединителем Китая.

Борьба за лидерство во Внутреннем Китае

Усиление Цинь началось ещё до рождения Ин Чжэна. В IV веке до н. э. большую роль в жизни государства сыграл реформатор Шан Ян — основоположник философско-политического учения легизма. Суть этого учения, противопоставляющего себя конфуцианству, заключалась в идее строгого подчинения законам и предписаниям, исходящим от правителя.

Все преобразования Шан Яна были направлены на формирование в Цинь абсолютной монархии. Оплотом этого строя должна была стать слаженно работающая административная система, которая позволяла за очень короткие сроки передавать повеления государя в отдалённые области и отслеживать качество выполнения указов. Все жители страны должны были подчиняться строгому регламенту и многочисленным предписаниям. Любое нарушение воли вана сурово каралось. Таким образом, за несколько поколений циньский народ стал идеальным послушным орудием в руках своего вана и его приближённых.

Успех военных походов циньских ванов был также связан с:

• высокой эффективностью экономики царства, где каждая крестьянская семья была отдельной экономической единицей, работающей на благо государства;
• сильной, хорошо подготовленной армией.

Ван мог в любой момент мобилизовать весь народ и сосредоточить все ресурсы на выполнении поставленной цели. Реформы Шан Яна превратили Цинь в слаженную милитаризированную машину.

Именно такое государство получил в наследство от своих предков Ин Чжэн. Его предшественники уже сумели подчинить циньскому дому несколько сильных царств. Ин Чжэну оставалось сделать последний рывок, чтобы положить конец Эпохе Воюющих царств и стать правителем всего Внутреннего Китая.

К моменту воцарения Ин Чжэна Цинь была сильнее любого из соперничающих с ней царств по отдельности. Но перед лицом общей угрозы все бывшие противники объединились. Пять уцелевших после трёх веков непрерывных усобиц царств (Янь, Чу, Вэй, Хань и Чжао) создали коалицию против Цинь. Ещё одним их союзником должно было стать царство Ци, но его правители придерживались нейтралитета в развернувшейся борьбе. Невмешательство Ци в процессы, происходившие во Внутреннем Китае, во многом обеспечивали богатые дары, которые Ин Чжэн пересылал цискому вану.

Ли Сы и Ин Чжэн организовали несколько походов против врагов Цинь:

• в 230 г. до н. э. пало царство Хань;
• в 225 г. до н. э. — Вэй;
• в 223 г. до н. э. — Чу;
• в 222 г. до н. э. — Чжао и Янь;
• в 221 г. до н. э. — Ци, которому так и не помогла политика дружественного нейтралитета.

Так Ин Чжэн стал первым императором всей Поднебесной. В том же году он принял новое имя — Цинь Шихуанди.

Расцвет и падение империи Цинь

Основной задачей Цинь Шихуанди после завершения череды его победоносных походов стало создание единой административной системы на завоёванных территориях. По совету Ли Сы, он отказался от идеи создания удельной системы, при которой родственники императора и представители знатных аристократических семей получали уделы и право проводить на своих землях самостоятельную политику. Такая система рано или поздно становилась причиной междоусобиц и сепаратизма. Чтобы избежать формирования аристократической оппозиции, император лишил знать наследственных привилегий и переселил большую её часть из отдалённых насиженных мест в столицу.

Все государство было поделено на новые административно-территориальные единицы. Во главе каждой области был поставлен губернатор. Все местные чиновники получали жалование из императорской казны и подчинялись либо лично императору, либо его представителю.

На территории всех завоёванных царств вводились единые законодательство, система мер и весов, денежная система и общее для всех письмо.

Цинь Шихуанди был убеждённым сторонником легизма, но он понимал, что в других царствах эта система может быть не понята и не принята. Поэтому он начал борьбу с главными противниками легизма — конфуцианскими мыслителями, критиковавшими преобразования Великого императора. По приказу Цинь Шихуанди началось уничтожение конфуцианских книг и всех исторических хроник, кроме циньских.

После усмирения внутренних смут Цинь Шихуанди занялся борьбой с кочевниками — гуннами. Для защиты своей страны император повелел построить огромную стену вдоль течения реки Хуанхэ. В целом, Цинь Шихуанди сумел добиться процветания для своего государства. При нём строились дороги, росло благосостояние крестьян, развивались торговля и ремёсла. Но, несмотря на все эти достижения, в воспоминаниях современников Цинь Шихуанди остался самовлюблённым тираном, казнившим тысячи людей по малейшему подозрению или прихоти. Он искренне верил в своё божественное происхождение и в то, что его империя просуществует десять тысяч поколений.

В 210 г. до н. э. в возрасте 48 лет Цинь Шихуанди скончался. Его вечное упокоение нашлось в грандиозном городе-усыпальнице, где, помимо самого императора, были похоронены десятки тысяч его сановников, слуг и наложниц, многие из которых были погребены заживо. По замыслу самого императора, его покой должны были охранять 8 тысяч терракотовых воинов, выстроенных перед его мавзолеем.

После смерти Цинь Шихуанди к власти пришёл его сын — Эрши Шихуанди. Он не обладал авторитетом, работоспособностью и характером своего отца. При нём активизировалась аристократическая оппозиция, и начались крестьянские восстания. В 209 г. до н. э. Эрши Шихуанди полностью потерял контроль над государством и был вынужден покончить с собой. Новым правителем Китая стал крестьянин Лю Бан — основатель династии Хань.

Хронология событий правления Цинь Шихуанди: